老子去昆仑旅游的故事（老子出游的故事）-游小途

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1、令尹喜向老子恭敬地执弟子之礼，老子就把长生之道的秘方授给了令尹喜。后来令尹喜子按照老子的著名经典《道德经》教导修行，果然成仙了。

2、孔子向老子辞行时，老子送至黄河之滨，见河水滔滔，孔子不觉叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！河水不知何处去，人生不知何处归？吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。

3、而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。

就是将它神仙化了，并且让人认为昆仑山不在地球上，而是悬浮在半空中的，是一般人没有办法接近的，就像我们所知道的通往天庭的南天门一样，它是属于在空中的。

山海经中的昆仑山就在现今滇西的纳溪河—达旦河和毗雄河— 弥苴河以西，高黎贡山以东、金沙江以南的横断山脉。《山海经》着重记载了昆仑山，因此，确定古昆仑山具体位置对破译《山海经》至关重要。

首先可以肯定的是，《山海经》里的“昆仑山”不是现在的昆仑山。神话中昆仑山记载于《山海经》《淮南子》等古典著作，为中华最早的神山。现实地理上的昆仑山一般指昆仑山脉，位于西藏与新疆的交界。

昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之。百神之所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

其不能说是山，而是一座山脉，横贯西藏，青海和新疆，平均海拔五千米以上，常年白雪覆盖，虽然荒凉，但景色美不胜收。如果是传说中的昆仑山，那可就神秘了。

当时中原人的认识还只局限在中原一带，对中原之外的地方不了解。所以可以肯定的说，这里的昆仑山与现在的昆仑山无关，只是中原人想象的一座山。

1、根据《庄子》的记载，老子出了函谷关后，又去了今天的河南鹿邑，洛阳还出土过“孔子问礼”的图碑，这也貌似在暗示：老子曾回到了河南。综上所述，老子出嘉峪关后的去向，仍是一个谜。

2、所以很多的人猜测，老子西出函谷关主要就是为了去寻找昆仑山。

3、《后汉书》记载，老子出关后“西入夷狄”。东汉延熹七年（公元164年），官员襄楷给汉桓帝上书中有云：“或言老子西入夷狄为浮屠。

1、也就是说，当时有人认为老子西出函谷关之后去当了和尚。这样的说法当然是荒谬不经：老子骑的是青牛，又不是高铁。不过因为这种议论，道教中人王浮，则杜撰了著名的《化胡经》。

2、这个有好多种说法，老子可能出了函谷关去印度了，再也没有回来。或者是他在晚年一直影身修到，因为他是道教的创始人，他可能得道成仙飞升了。这种说法听上去是挺不靠谱儿的。

3、老子因为中国时局动荡，与老子无为而治的哲学思想所违背，不由让老子觉得失望。于是他骑青牛离开洛阳，向西去布施自己的思想。到了函谷关后，他留下五千余言论道德之意，乃为《道德经》，后西出函谷关，不知所踪。

4、老子骑青牛西出函谷关去了哪里？去了关中秦地，就是后来统一中国的那个——秦。骑青牛说明了什么？说明了一是老所处的时代和原居住地是农业时代、耕种地域，二是他携带着极多极多的周朝典藏书籍，所谓“汗牛充栋”。