游小途在20世纪20年代的中国西部地区，一位美籍奥地利探险家兼植物学家约瑟夫·洛克，以他的勇气和智慧，揭开了川西亚丁三神山地区的神秘面纱。他从川滇交界的木里出发，两度深入这片被誉为贡嘎岭的圣地，并在《美国国家地理》上发表了引人入胜的文章和照片。这些珍贵的记录，不仅让世界为之惊叹，更激发了美籍英国作家詹姆斯·希尔顿的创作灵感，从而诞生了著名的小说《消失的地平线》。书中的“香格里拉”一词，如今已成为东方神秘世外桃源的代名词，吸引着无数人心驰神往。
洛克线的传奇起源
随着《消失的地平线》的广为流传，全世界掀起了“寻找香格里拉”的热潮。人们沿着洛克当年徒步的路线，企图追寻那梦想中的神圣之地。这，就是“洛克线”的来历。进入千禧年之后，洛克线更是成为国内最经典的徒步路线之一，其优美的自然风光和厚重的人文色彩，让越来越多的徒步者踏上这片被三座雪山护佑的纯净土地，亲身体验那份来自大自然的震撼与感动。
洛克线是指哪儿到哪儿
在深入洛克线之前，让我们先来了解一下这片土地的人文历史背景。贡嘎岭区域，三座雪山成品字形拔地而起，耸入云霄，让人心生敬畏。公元8世纪，佛教尊者莲花生大师亲自为这三座雪峰开光，并以佛教中的三怙主命名加持。它们分别是：海拔6032米的观世音菩萨仙乃日峰，慈悲的化身；海拔5958米的文殊菩萨央迈勇峰，智慧的化身；海拔5958米的金刚手菩萨夏诺多吉峰，勇气和力量的化身。从此，这三座神山便成为了当地藏民心中的圣地，寄托了他们的虔诚信仰和美好心愿。
在川西稻城县和木里县这片康巴藏区，藏传佛教深入人心，影响着人们的方方面面。高耸入云的山峰被视为神佛的宫殿甚至化身，藏民们以各种方式表达对神佛的敬意，如悬挂经幡、抛洒纸质隆达、堆砌玛尼堆、磕长头、转山朝圣等。而洛克当年考察的路线，正是循着本地人环绕三神山转山朝圣的路线进行，这无疑为他的探险之旅增添了几分神秘与神圣。
在洛克成功达成亚丁之行的背后，有一位关键人物不得不提，那就是木里活佛，又称香根活佛。木里活佛是木里地区政教合一的代表，管理着三大寺十八小寺，在整个藏区都拥有举足轻重的宗教地位。木里大寺作为木里地区第一大寺，拥有三百多年的历史，依山傍水，林木葱郁，人兽齐乐，是藏民们心中的圣地。
然而，木里地区并非一直岁月静好。在20世纪20年代，当洛克到达木里时，正值川滇地区的军阀割据混战，战火频繁，民不聊生。木里地处川滇边界，虽然远离军政核心城市，但多民族、多信仰混杂，周边状况更为复杂。在这样的背景下，洛克能够顺利进入亚丁地区探险，实属不易。这得益于木里活佛和土司的意愿，以及稻城土匪大首领的破例允许。
洛克线的诞生
1922年，洛克在美国农业部的派遣下，从缅甸入境，开始了长达十多年的中国西部科考和探险生涯。他以丽江为大本营，在纳西族和藏族人的帮助下，前后考察了阿尼玛卿、木雅贡嘎、玉龙雪山、梅里雪山、稻城亚丁、木里等中国西部诸多地区。这些探险经历被他以生动的笔触写成游记，发表在《美国国家地理》杂志上，引起了西方世界的瞩目。
1923年冬天，洛克在第一次进入木里地区的途中，就远远看到了傲然耸立、直插云霄的雪峰，那是他第一次知道亚丁三神山的存在。然而，由于神山周边区域被当地割据一方的匪帮占领，贸然前往会有遭遇劫杀的风险。次年，洛克终于进入木里地区，并见到了当地实际上的统治者——木里土司。这位年轻的土司对外界充满好奇，他热情接待了洛克的队伍，并通过赠送枪支弹药等礼物，与洛克建立了良好的关系。
当洛克表明打算进入三神山区域时，却遭到了土司的劝阻。土司表示，如果外人闯入神山，会因亵渎神灵而遭遇不测。然而，洛克对神山的虔诚和执着，以及他和土司之间建立的良好关系，最终使得土司支持了他的决定。1928年，土司亲自给匪帮写信，措辞强硬地警告他们不允许对洛克的探险队有丝毫骚扰侵犯。
同年6月，洛克率领他的探险队正式从木里出发，向着亚丁前进。一路上，他们经历了无数艰难险阻，但洛克始终保持着对神山的敬畏和向往。他们经由木仔耶神山、邛依、罗斗到达木里河边，跨过一座摇摇欲坠的悬臂桥，到达河对岸。随后，他们经由嘟噜、固滴到达嘎洛村。洛克非常欣赏嘎洛村男子的气概，称他们像美洲的阿帕切印第安人。他在村里招募了护卫队，再度上路。
洛克此行参考了朝圣者的转山路线，一路跋山涉水，终于见到了神山的真容。当他站在贡嘎扎则牛场，望着近在咫尺的夏诺多吉峰时，他被深深震撼了：“云雾骤然散开，这位雷雨之神显现出了尊容，它有埃及金字塔的庄严神秘，顶端却又不似它那般咄咄逼人；从侧面看，它仿佛一只巨型蝙蝠，两只宽大的翅膀正在酝酿展翅高飞的力量……”
接着，队伍从贡嘎扎则牛场转到夏诺多吉南侧，翻越杂巴拉垭口到达央迈勇南侧。在央迈勇南坡的山壁处，有一座一百多年历史的佛塔。在这里扎营的晚上，洛克与稻城匪首德拉什松彭偶遇，并得到了匪首的当面保证：“你什么都不用怕，我已经下了命令，你们不会受打扰。”
离开佛塔后，洛克一行人又陆续经过新果牛场、黑湖垭口、呷独牛场、蛇湖，并到达牛奶海上方的松多垭口。这是一个三岔口，前路分别通往卡斯沟和今天的亚丁景区。洛克选择走卡斯沟到达仙乃日西侧，然后翻越松洛垭口，一路下行到达珍珠海和冲古寺。
由于匪首的关照，洛克住进了冲古寺最好的房间，这也是寺庙活佛的居所。在冲古寺停留三天后，洛克经由巴玉营地返回嘎洛村。在巴玉营地，他终于见到了央迈勇：“天空万里无云，眼前矗立着的这座金字塔，就是独一无二的央迈勇峰。独一无二、举世无双、无与伦比，是的，他是我迄今为止见到过的最壮观的山峰……”洛克以自己的所见所闻，描述出了这样一片神圣而宏大的净土。他的照片和文章，让三座绝美雪山展露在世界眼前。
8月，洛克开始了第二次亚丁之行。这次，他选择从松多垭口的另一条路线到达洛绒牛场，并在洛绒牛场扎营。然而，他在途中遭遇了雨季天气，第三次出行计划也落空，因为匪帮威胁他，若再次踏入其地盘，必遭劫掠，格杀勿论。
就这样，亚丁三神山的大门对洛克关上了。直到去世时，他再没能走进这片美丽而隐秘的山野。然而，香格里拉、洛克线、亚丁、三怙主神山等名词，却让更多人魂萦梦绕。
洛克线徒步详细攻略
让人神往的洛克线，不仅拥有巍峨的雪山冰川、深切的沟谷、丰富的生物带，还蕴含着深厚的文化底蕴和人文情怀。传统的洛克徒步路线，从木里县境内的嘟噜村或嘎洛村出发，沿白水河逆流而上，一路爬升。从海拔2500米开始，穿越原始森林和高山牧场，第二天到达夏诺多吉南侧的万花池牛场。
万花池牛场海拔4250米，可近距离欣赏三神山风光。夏诺多吉陡峭而纹理分明的南壁，在阳光下熠熠生辉；日出时，壮美的日照金山更是让人叹为观止。第三天开始，将进入洛克线徒步的风景精华段。首先翻越海拔4750米的杂巴拉垭口，这个垭口也是木里县与稻城县的县界。从垭口回望，山谷中郁郁葱葱，分外美丽。如果是深秋时分，姹紫嫣红的彩林更添锦绣。
杂巴拉垭口的后方，是千万年前的冰川作用和地质变化演变而成的广阔U型谷。该垭口本身也是夏诺多吉与央迈勇山域的分界线，这里可以欣赏到高差一千多米的刃状山脊线。它位于央迈勇和夏诺多吉中间，崖壁的正后方就是亚丁景区的核心地带：洛绒牛场。
在央迈勇的南侧山谷中，有一座历史悠久的佛塔，洛克当年就在此处与稻城匪首相遇。佛塔静静地屹立在山谷中，仿佛在诉说着那段传奇的历史。在央迈勇南坡陡峭的