游小途犹太教，这一源远流长的宗教，其核心在于犹太人与上帝之间那份神圣不可侵犯的契约关系。这种关系的精髓，被凝练在施玛篇的祷词中：“以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的主”——这简明而深刻的语句，不仅体现了犹太神学的精髓，更彰显了犹太教严格一神论的坚定立场。
历史长河中，犹太人曾遭受过沉重的打击。大屠杀前，全球犹太人数量约为1800万；然而，那场浩劫过后，这一数字锐减至1300万。尽管如此，犹太人在以色列和美国等地依然保持着顽强的生命力，两地各有约600万犹太人生活其中。
回溯到《律法书》的记载，我们可以发现，上帝与犹太民族之间的这份独特关系，始于远古时期的亚伯拉罕——这位一神论的先驱者，不仅是犹太人的祖先，也是穆斯林的先祖。公元前13世纪，在西奈山上，这份契约得到了进一步的确认与阐释。那时，以色列人接受了十诫，从而由一个游牧部落蜕变为一个真正的民族。这份契约，对犹太人而言，不仅意味着上帝的选择与眷顾，更代表着他们必须恪守上帝的戒律，并通过自己的行动向世界彰显上帝的唯一真理。
在犹太教的信仰体系中，上帝并非遥不可及的存在，而是深深植根于历史和人类行为之中。人类的善恶选择，直接映射出他们对上帝旨意的态度：忽视则恶生，遵守则善至。犹太教赋予人类自由意志与道德责任，让他们有权在邪念与高尚之间做出抉择。
公元70年，耶路撒冷第二圣殿的毁灭，成为犹太教历史的重要转折点。在此之前，犹太教的仪式与信仰实践主要围绕祭司在圣殿中进行的动物祭祀展开；而此后，随着动物祭祀的终止，犹太教逐渐将祷告、沉思与学习作为与上帝沟通的新途径。几个世纪后，《密西拿》与《塔木德》等经典文献的相继问世，为犹太教信仰与律法提供了更为详尽的阐释与指导。
在随后的1500年里，犹太教在世界各地传播与发展，历代圣人不断颁布律法、进行宣教，并对犹太教神学与613条戒律展开深入的辩论与完善。正统派犹太教坚守着西奈山口传律法的完整性，而改革派、保守派与重建派则持更为开放与动态的观点，认为犹太教应随时代与环境的变化而不断发展。
如今，在以色列国内，极端正统派拉比通过首席拉比院对国家支持的犹太教事务拥有绝对的控制权，尽管他们的信徒仅占国内犹太人的一小部分。而在世界各地的离散犹太人中，大多数人则倾向于参与自由主义运动或保持独立信仰。
最后，值得一提的是，耶路撒冷、锡安和以色列在犹太教中占据着举足轻重的地位。自上帝在《律法书》中将以色列赐予其子民以来，犹太人在祷告时始终面朝这座圣城；而在建造犹太会堂时，他们也会确保约柜面朝耶路撒冷——这一传统，无疑彰显了犹太教对圣地与信仰的深厚情感与坚定承诺。