新叶古村在杭州的什么地方?新叶古村一日游自助游攻略

各位古村探秘者注意啦！今天要带你们走进杭州建德市的 “明清建筑露天博物馆”—— 新叶古村。这座藏在富春江南岸群山里的村落，不像乌镇那样喧嚣，却藏着更纯粹的江南烟火：200 多座明清建筑沿着溪流铺展，白墙黛瓦的马头墙在晨雾中若隐若现，祠堂里的匾额还留着道光年间的墨迹，巷弄里的老井仍在滋养着世代村民。想知道这座古村具体藏在杭州的哪个角落？有哪些能触摸到的历史细节？怎么逛才能读懂那些刻在砖雕上的家族密码？跟着这篇攻略，一起解锁新叶古村的 N 种打开方式。

新叶古村在杭州的什么地方？

新叶古村像一颗被时光遗忘的珍珠，镶嵌在杭州市建德市大慈岩镇西南部，具体位置为北纬 29°14′、东经 119°12′，地处建德、兰溪、龙游三市（县）交界处的山区，距建德市区约 35 公里，距杭州市区约 150 公里，是目前浙江省内保存最完整的明清古村落之一，被誉为 “中国明清建筑露天博物馆“。

这座古村的选址藏着古人的生存智慧—— 它坐落在玉华山、道峰山、白云山三座山峰形成的 “环形盆地” 中，一条名为 “醉仙溪” 的溪流从村头流向村尾，形成 “三山环抱，一水中流” 的格局。这种选址既避开了山洪侵袭（溪流有天然落差），又能利用山间小气候调节温度（夏季比外界低 3-5℃），更符合风水学说中 “藏风聚气” 的理念。村口的 “转云塔” 与村尾的 “文昌阁” 遥遥相对，形成 “塔阁锁村“的空间序列，体现了叶氏家族” 耕读传家 ” 的理想。

从杭州市中心前往的路线是一场穿越时空的旅程：自驾走杭新景高速至 “寿昌” 出口下，沿 320 国道转 316 省道，再走乡道至新叶古村，全程约 2.5 小时，沿途会经过富春江支流，山水风光与村落逐渐融为一体；公共交通可在杭州汽车西站乘坐至建德寿昌的班车（每天 6 班，约 2 小时），再转乘至大慈岩镇的公交（约 30 分钟），最后打车 5 分钟到古村；若想深度体验，可在周末参加 “杭州 – 新叶” 文化直通车（需提前预约），含导游讲解和非遗体验，全程约 3 小时。

这里的 “文化坐标” 意义非凡 —— 新叶古村始建于南宋嘉定年间（1208-1224 年），由叶氏先祖叶坤从松阳迁居于此，至今已有 800 余年历史，全村 90% 以上的村民为叶姓，保留着完整的宗族制度和民俗活动。2008 年，新叶古村被列为中国历史文化名村；2014 年，因作为电影《爸爸去哪儿》第二季的拍摄地而被更多人知晓，但仍保持着原生态的村落风貌，是研究江南宗族文化的活化石。

新叶古村景点介绍

新叶古村的历史，是一部 “叶氏家族的迁徙与扎根史”。南宋嘉定年间，叶坤（叶氏第 11 世）为躲避战乱，带着家人从浙江松阳迁至此处，看中这里的山水格局，取名 “玉华叶氏”；元代，叶氏家族开始修建祠堂，确立宗法制度；明代，随着人口增长，村落沿溪流扩展，形成 “棋盘式” 布局；清代康乾盛世，叶氏经商致富，建造了大量精美民居和书院，村落达到鼎盛；民国时期，因地处偏僻，避免了战火破坏；如今，古村仍有 300 多户原住民居住，保留着正月十五 “拔龙灯”、三月三 “祭祖” 等传统习俗，被称为 “活着的古村落“。

与其他江南古村相比，新叶古村的灵魂是 “宗族制度的空间表达”—— 它不是随意生长的村落，而是严格按照 “周礼” 和叶氏宗谱规划的：以 “有序堂” 为中心，向四周辐射出 16 条巷弄，每条巷弄对应一个支系；民居、祠堂、书院、塔阁、水井都有明确的等级和功能，如 “祠堂在东，民居在西，书院在南，墓葬在北”。这种布局被称为 “三进九堂二十四巷“，体现了” 忠孝礼义 “的儒家伦理，是中国古代” 村落规划即伦理秩序 ” 的典型案例。

四季的新叶古村像四幅水墨淡彩画：春季（3-5 月），村前的油菜花田与白墙黛瓦相映，转云塔倒影在池塘中，晨雾中的马头墙如淡墨勾勒；夏季（6-8 月），醉仙溪畔的古树浓荫蔽日，村民在溪边洗衣纳凉，傍晚的雷阵雨过后，青石板路泛着水光；秋季（9-11 月），祠堂前的晒谷场上铺满金黄的稻谷，村民用传统方法打谷，空气中弥漫着谷物的清香；冬季（12-2 月），雪落白墙，红灯笼在雪中格外醒目，村民围坐在祠堂的火塘边烤火聊天，年味渐浓。

新叶古村景点特色

新叶古村门票价目表

新叶古村必去三个景点

有序堂

有序堂是新叶古村的 “心脏”，位于村落中心，是玉华叶氏的宗祠，始建于元代至元年间（1264-1294 年），现存建筑为明代重修，清康熙年间扩建，占地 1000 平方米，是全村规模最大、等级最高的建筑，被村民称为 “公堂“，是举行祭祖、议事、婚丧等重大活动的场所。

建筑格局的等级象征 一目了然 —— 有序堂采用 “五进三开间” 格局，沿中轴线依次为门楼、仪门、天井、正厅、后厅、后楼，每进都比前一进高 1-2 级台阶，象征 “步步高升”。门楼为三间五楼式砖雕门楼，门额刻 “玉华叶氏宗祠”，两侧雕刻 “忠”” 孝 “二字，门柱上的对联” 派衍松阳绵世泽，基开玉水振家声 “，点明了叶氏的起源和理想。这种布局严格遵循”天子七庙，诸侯五庙” 的礼制，作为民间宗祠能建五进，在江南地区极为罕见，体现了叶氏家族的显赫地位。

匾额与家训的历史厚度 令人震撼 —— 正厅悬挂着 32 块匾额，最早的一块是明永乐年间的 “进士” 匾（叶氏第 22 世叶以蕃考中进士），最晚的是民国时期的 “见义勇为” 匾（表彰叶姓村民救人的事迹）。这些匾额记录着叶氏家族在科举、经商、行善等方面的成就，是 “耕读传家“理念的实物见证。后厅的墙壁上刻有《叶氏家训》，共 16 条，从” 孝父母 “”友兄弟” 到 “勤耕读”” 戒赌博 “，语言通俗却蕴含深刻道理，至今仍是村民教育后代的范本。

雕刻艺术的伦理表达 细致入微 —— 有序堂的 “三雕”（砖雕、木雕、石雕）题材都与伦理有关：仪门两侧的砖雕是 “二十四孝” 故事（如 “卧冰求鲤”” 卖身葬父 “）；正厅梁架上的木雕是” 五子登科 “”寒窗苦读” 等图案；柱础石雕是 “麒麟送子”” 龙凤呈祥 “。最精美的是正厅的”百寿图“木雕，在一块整木上雕刻 100 个不同字体的” 寿 “字，寓意” 百善孝为先 “。这些雕刻不仅是装饰，更是对族人的无声教育。

宗族活动的活态现场 感人至深 —— 若恰逢祭祖或节日，能看到村民在有序堂举行传统仪式：清明节，族长带领族人宣读家训，向祖先牌位敬酒；婚丧嫁娶时，新人要在正厅拜天地，逝者家属要在仪门接待吊唁者。即使在平日，也能看到老人坐在天井的石凳上聊天，讲述叶氏的历史，这种 “建筑与生活融为一体” 的场景，是其他博物馆式古村难以比拟的。

转云塔与文昌阁

转云塔与文昌阁是新叶古村的 “文运双璧”，分别位于村口和村尾，相距约 500 米，始建于明代万历年间（1573-1620 年），是叶氏家族为祈求 “文运昌盛” 而建，体现了 “耕读传家” 的理想，也是古村的标志性建筑。

转云塔的风水寓意 耐人寻味 —— 转云塔为六角七层楼阁式砖塔，高 21 米，塔身逐层收分，每层都有假窗和佛龛（原供奉文曲星）。塔名 “转云” 取自 “云气流转，文运亨通”，塔的位置正对着村后的 “笔架山”（三座山峰形似笔架），形成 “塔如笔，山如架” 的意象。村民说，建塔后叶氏家族科举中第者明显增多，明、清两代共出了 1 名进士、11 名举人、36 名秀才。塔内原有木梯可登顶，现因保护文物关闭，但绕塔三周仍能感受到其庄重气场。

文昌阁的教化功能 至今延续 —— 文昌阁位于村尾醉仙溪畔，是一座两层楼阁，供奉文昌帝君（掌管文运的神仙）和魁星（主宰科举的神仙）。底层为通道，村民往来必须经过，寓意 “文运必经之地“；上层为阁楼，曾是叶氏子弟读书的地方，墙上刻有” 书山有路勤为径 “等劝学名言。清代，文昌阁每月举办” 文会 “，叶氏子弟在此作诗作文，优秀作品会被刻在阁外的石碑上。如今，这里仍是村民举办” 开蒙礼 ” 的场所（孩子入学前在此拜文昌帝君），延续着重视教育的传统。

塔阁相望的空间智慧 令人称奇 —— 转云塔与文昌阁在同一条直线上，中间由 16 条巷弄和醉仙溪连接，形成 “塔 – 村 – 阁 – 水” 的空间序列。这种布局既有风水上的 “首尾呼应“（锁住村气），又有象征意义（塔如男性阳刚，阁如女性阴柔，阴阳调和），更有实用功能（塔可瞭望防火，阁可蓄水灌溉）。从村外的山坡上眺望，白墙黛瓦的村落中，两座建筑一高一低，一刚一柔，构成新叶古村最美的天际线。

晨雾与夕阳中的光影之美 不可错过 —— 清晨，转云塔笼罩在薄雾中，塔影倒映在村口的池塘里，村民在池塘边洗菜洗衣，构成一幅 “塔影晨耕图”；傍晚，夕阳照在文昌阁的飞檐上，金色的光线穿过窗棂，在地面上投下斑驳的光影，醉仙溪的溪水带着晚霞的颜色流淌，此时坐在阁旁的石凳上，能感受到 “古今同此凉热” 的宁静。这两个时刻是摄影爱好者的黄金时段，总能捕捉到古村最动人的瞬间。

崇仁堂与周围民居

崇仁堂是新叶古村最大的支祠，位于有序堂西侧，始建于明代宣德年间（1426-1435 年），为叶氏 “仁” 字辈支系所有，现存建筑为清代乾隆年间重修，占地 600 平方米。堂前的 “仁” 字广场是村民日常活动的中心，周围分布着 30 多座明清民居，构成 “祠堂 – 广场 – 民居” 的生活单元，是了解古村日常生活的最佳去处。

崇仁堂的 “三雕” 艺术 登峰造极 —— 与有序堂的庄重不同，崇仁堂的装饰更具生活气息：门楼砖雕是 “渔樵耕读” 四幅图案，生动展现了江南农耕生活；正厅木雕 ” 牛腿”雕刻着” 四季花卉 “，春兰、夏荷、秋菊、冬梅次第绽放，刀法细腻到能看清花瓣的纹理；柱础石雕是” 十二生肖 “，每只动物都栩栩如生，其中” 兔 “的雕刻特别精致（因叶氏” 仁 ” 字辈中有位属兔的先祖）。这些雕刻不仅是艺术，更是叶氏生活美学的体现。