游小途常言道：“上有天堂，下有苏杭。”苏州与杭州，这两座相距不远的城市，常常被人们并称。然而，苏州方言以其纯粹的“吴侬软语”闻名，杭州话却因其独特的历史背景，形成了“半南半北”的特色风貌。这背后的原因，还要从杭州作为南宋首都的一个半世纪说起。那时，大量的北方移民南迁，将汴梁（今河南开封）为主的北方话带入杭州，与本土的吴方言相互融合，造就了杭州话这一独特的语言现象。语言大师赵元任（常州人）就曾形象地指出，杭州话听起来“颇有点像常州人在念国语白话文”。
杭州话的独特词汇
在杭州话中，有一些词汇既不同于北方话，也与杭州周边的吴方言（如湖州、嘉兴、绍兴）有所区别，且使用范围相对较小。这些独具特色的词汇，充分展现了杭州话的魅力，“耍子儿”便是其中的佼佼者。
“耍子儿”这个词，在用法上与苏州话里的“白相”异曲同工，都是“玩儿”的意思。比如，当你说“我们到西湖边去玩”时，在杭州话里就得说成“我们到西湖边耍子儿去！”其实，在西部的一些地方，如成都、昆明等地，也有“耍”的说法，如游泳叫“耍水”，赌博叫“耍钱”。但“耍子儿”这一说法，却以杭州最为出名。
“耍子儿”的由来
那么，“耍子儿”这个词究竟是如何诞生的呢？这很可能与南宋定都临安（今杭州）有着千丝万缕的联系。当时，杭州作为宋朝的“行在”（字面意为临时首都），吸引了大批“京师旧人”从河南开封南迁至此，使得杭州的街市变得异常繁华。南宋末年，吴自牧在《梦粱录》中记载，杭州旧时本无“瓦舍”，南渡后才逐渐兴盛起来，据说共有十七处。从禁军士卒到贵家子弟，都纷纷前往取乐。街坊桥卷处，也常有技艺高超的表演者，如踢瓶、弄碗、踢缸等杂技，令人叹为观止。特别是弄影戏的人，在汴京时使用的是素色纸质，而到了南宋，则逐渐采用羊皮雕形，彩色装饰，表演起来格外精彩纷呈。
在这样的文化氛围中，杭州百姓在街头巷尾就能欣赏到如此多精彩的杂耍表演，于是习惯地将去看杂耍称为“耍子”。随着时间的推移，这一称呼逐渐扩展到进香、观潮、游览等场合，只要看到杂耍表演，都会说是去“耍子”。久而久之，即便没有杂耍表演，单纯地去风景点游山玩水，也会说成是“耍子”了。而杭州话又喜欢在词尾加个“儿”字，于是“耍子儿”便应运而生了。
“耍子儿”在文学中的身影
值得一提的是，“耍子儿”这个词还凭借其独特的魅力，走进了古典文学的殿堂。据悉，《水浒传》与《西游记》的作者施耐庵与吴承恩都曾在杭州生活过，对杭州话颇为熟悉。因此，“耍子儿”这个词在他们的作品中屡见不鲜。
在《水浒传》的第二回中，“九纹龙”史进拜王进为师父前，两人较量武艺时，王进便说道：“小官人若是不当真时，较量一棒耍子。”这里的“耍子”，便是“玩”的意思，与杭州话中的用法如出一辙。
而在《西游记》中，“耍子儿”的使用则更加频繁。例如，猪八戒为了请孙悟空去救师父，特地赶到花果山。孙悟空听了猪八戒的一番诉说后，跳下崖来，用手搀住八戒道：“贤弟，累你远来，且和我耍子儿去。”这里的“耍子儿”，同样是“玩”的意思，用法与今天的杭州话毫无二致。
通过这些文学作品的传播，“耍子儿”这个词不仅成为了杭州话的一个标志性词汇，也在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。它见证了杭州作为南宋首都的繁华与多元文化的交融，也承载了杭州人民对美好生活的向往与追求。如今，当你漫步在杭州的街头巷尾，听到有人用“耍子儿”来形容游玩时，不妨停下脚步，细细品味这个词汇背后的历史与文化底蕴吧！