游小途1. 古漪园的历史故事简介
上海佛教历史悠久，最早可追溯到三国吴赤乌年间（238-251年），相传龙华寺和静安寺都是在这一时期创建的。随着上海地区经济发展、人口增加，以及历代统治者对佛教的扶持，上海佛教不断发展。在中国近代史上，上海佛教海纳百川，集东西南北之长，被称为海派佛教，拥有显赫的地位。截至目前，上海佛教已开放寺庙120余座，信众难以精确统计。下面就一起去看一下魔都上海人气最高的八大寺庙吧。
一、静安寺
静安寺初名沪渎重玄寺，位于上海市静安区南京西路，地处上海市中心繁华的静安商区，建于三国孙吴赤乌十年（247年），是上海历史最悠久的一座寺庙。寺院的建筑风格融合藏式寺庙，大雄宝殿中供奉的银佛重达15吨，牟尼殿玉佛比上海玉佛寺的玉佛还要大得多。寺院主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿等，远观整座寺庙，一片金色的屋顶，尤为显眼。周围高楼林立，与清修的寺庙形成了鲜明的对比。静安寺香火旺盛，每逢菩萨生日、纪念日，寺庙都会举行法会，每年阴历四月初八，还会举行3天的庙会。
静安寺整个庙宇为前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。静安寺建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。一层最里面的西北角，是静安佛塔，塔的顶部有一大四小五幢藏式四面塔装饰，塔内供奉868尊佛像和许多密宗珍宝，不过这座塔一般是不让游客进去的。寺院内有一个四方形的大广场，广场中央有一座用15吨白铜铸造的大香炉，每天前来上香的香客络绎不绝。
二、东林寺
东林寺原名观音堂，位于上海市金山区朱泾镇东林街，始建于元朝至大元年（公元1308年），供奉观世音菩萨，延祐四年（1317年），改名为东林禅寺，是上海最具历史文化底蕴的寺庙之一。东林寺七百年来香火长盛，但却因遭遇战乱、火灾而屡废屡建。不同于那些朴素的寺庙，这里的建筑非常壮美恢弘。在这里可以看到列入大世界基尼斯之最“最高的铜门”千佛门、最高的室内千手观音圣像、国内独有的室外五百罗汉山，可以感受到不一样的佛教氛围。
东林寺建筑风格独特，寺庙主体建筑依着一座高大的仿假山建筑而建，形成山寺合一。整座寺院分圆通殿、大雄宝殿、观音阁、善财阁、佛头像、千佛门、钟楼、鼓楼、金愿桥、五佛冠、金莲池等景点。进入东林寺需先过三门，而后可看到金莲池，池正中为国内首创的景泰蓝佛像尊“善财童子”，堪称“东林一绝”。五佛冠是整个寺最有特色的建筑，佛头高22米，鼻子是观音，鼻孔是两个龙头，嘴巴是莲花座，眼睛是飞天，耳朵是护法神，震撼到无以言表。
三、龙华寺
龙华寺位于上海市徐汇区龙华路，建于三国孙吴赤乌五年（242年），是上海地区历史最悠久、规模最大的古刹之一。在三国时期，这里是东吴的地盘，据传龙华寺是东吴王孙权为了孝敬母亲而建的古寺，以佛经中弥勒萨在龙华树下成仙的典故而命名。龙华寺千百年来香火旺盛，期间遇到多次破坏和重修。进入龙华寺首先看到龙华塔，建于宋太平兴国二年（977年），为七层八角形之木塔，原塔已毁，现今这座塔是1954年按照宋代规格修复的。出于保护的需要，游人只能在塔外面游览。
龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制，其中轴线上由南到北依次为弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、在封闭庭院内的方丈室、藏经楼，共六进殿堂。比较特别的是其他寺庙的第一殿一般为天王殿，龙华寺的第一殿却是弥勒殿，突显了寺庙推崇弥勒的特点。大雄宝殿庄严肃穆，正面是如来佛、文殊、普贤三尊金身，背面是精美的海岛观音像，大殿两侧沿壁刻着二十诸天和十六罗汉。寺的东西两边有钟鼓楼，东西偏殿有观音殿，另有罗汉堂。在三圣殿东有染香楼和牡丹园。
四、玉佛禅寺
玉佛禅寺也称玉佛寺，位于上海市普陀区安远路，始建于清光绪8年（1882年），因供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺，与龙华寺、静安寺同为沪上名刹。玉佛禅寺是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，结构和谐，气势宏伟。寺内中轴线上，依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼，左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂，错落有致。每逢初一、十五或佛教传统节日，善男信女，三皈居士，接踵而至。院内香烟缭绕，福烛高照，都市风光中的丛林名刹，超凡脱俗、别具韵味。
玉佛寺最出名的是清末普陀山慧根法师从缅甸请回的两尊玉佛，一尊在玉佛楼内，是高1.92米的释迦牟尼坐佛像，佛身上装贴的金箔和镶嵌的宝石光彩夺目，为“镇寺之宝”。在玉佛楼的天花板顶，还塑有镏金佛像500尊。另一尊在寺庙西侧的卧佛堂内，是长96厘米的释迦牟尼卧佛像，按照释迦牟尼80岁圆寂时的摸样打造，侧身而卧，右手支头，神态安详。卧佛的对面，近代由新加坡信徒捐赠，新增了一座长约4米的玉制卧佛。寺内还有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清历代珍贵文物。
五、真如寺
真如寺原名万寿寺，俗称大庙，位于上海市普陀区真如镇兰溪路，创建于南宋嘉定年间（1208-1224年），元延祐七年（1320年），妙心和尚将其移至今址，改名为真如寺，是上海著名的佛寺。上海普陀区境内曾有过不少寺庙，但绝大多数都已废毁，留存下来的寺庙，以真如寺为建寺最早、影响最深。白墙黑瓦的庙宇处处透着古风，这里数百年来香火一直旺盛。比起其他的上海名刹，真如寺显得更为安宁，佛教的庄严感也更胜，对于喜好清净的香客来说，这里绝对是个闹中取静而又犹存古风的祈福胜地。
真如寺整个寺院布局规整，最显眼的建筑是五十余米高的仿宋元式九级方塔。寺内主要建筑还有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿等。大雄宝殿为元延祐七年所建，历经六百余年沧桑，至今仍保持着元朝寺院建筑风貌，极具历史价值，被列为国家级文物。观音殿的观音塑像和浮雕均雕造精美，仪容庄严。寺内藏有《大正藏》、《ヤ字绩藏经》等各种版本大藏经四部及其他佛教经典。另外，寺内还有一株树龄达七百年左右的古银杏树，老干婆娑，掩映於梵刹之间，堪为佳景。
六、宝华寺
宝华寺又称惠济宝华寺，位于上海市静安区高平路，始建于南宋咸淳年间（1265—1274年），是一座具有宋代江南建筑风格的寺院，是闸北广大佛教信徒敬香礼佛的重要场所，同时也是闸北的一道神秘庄严的风景线。无论是殿宇的建筑细节，还是佛像的雕塑都是那么的精湛，就连建筑周围石栏石板也雕刻得那么的美观。宝华寺在明、清两朝曾两度重建，后由惠生慈善社施资，添设病院、校舍、残废院、放生池等设施。1937年，宝华寺被日本军国主义的战火毁坏，仅存大殿。现寺院是2001-2006年重修的。
宝华寺建筑群分布在一个超过4万平方米的广场上，主要有山门牌坊、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼以及观音殿等大小殿堂楼宇，全部金碧辉煌。新的殿宇由于采用了钢筋水泥结构，博采古今之建筑构思，全造得高大宽敞，宏伟美观。特别是左右两侧的钟楼和鼓楼，仿照北京雍和宫修建的屋顶，与其他寺院大为不同。宝华寺天王殿前，还有一棵金光灿灿的菩提树，也是宝华寺的一个重要标志。宝华寺里面没有进香的地方，宝华寺的几个大香炉安置在广场的东南角，香客在这里焚香不会觉得拥挤。
七、云翔寺
云翔寺位于上海市嘉定区南翔镇解放街，始建于南北朝时期（约公元505年），初名为“白鹤南翔寺”，南翔古镇的镇名即出自这座古寺。来到云翔寺，细心的游客会发现匾额上刻的不是云翔寺而是留云禅寺，这是因为原上海南市区内有座名寺叫留云寺（始创于1876年），抗战时期毁于战火，后经过佛教界多方努力，使该寺迁移至现在的云翔寺址，使两寺合二为一，续接香火。云翔寺地处南翔老街的尽头，规模宏大而较为清净，在这里可以礼佛和游览，庄严的氛围和清幽的环境能让人净化心灵。
云翔寺古时曾名噪江南、香火相当旺盛，但由于各种天灾人祸的摧残，如今能见证建寺历史的仅有双塔一对、及散落在古猗园内的唐石经幢和宋普同塔。如今的云翔寺是在旧址上复建而成的，是一座完整的仿唐寺庙。整座寺院以钢筋、水泥混凝土仿木所建，殿堂气宇恢宏、简洁自然。在寺庙中轴线上布置主要殿堂：山门、观音殿、大雄宝殿和藏经楼，左右对称布置伽蓝殿、大势至殿、钟楼、鼓楼、文殊殿、普贤殿、上客堂、僧寮等，并有迥廊围绕。此外，在地下还建有功德堂、万佛堂。
八、宝山寺
宝山寺曾名梵王宫、玉皇宫、宝山净寺，位于上海市宝山区罗店镇罗溪路，始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的历史。清乾隆二十七年重修，此后岁月更替，寺院迭经兴废。1988年开始恢复道场。可惜当时因缘条件不足，未能从容总体规划，终存诸多缺憾。宝山寺自2002年起移地重建，2011年宝山寺开山500周年之际移地重建落成，并获得国家建筑最高荣誉奖项鲁班奖。现今的宝山净寺是严格按照晚唐时期风格及施工工法，采用非洲进口红花梨木，不用一根铁钉的榫卯工艺所新修的寺院。
宝山寺总建筑面积约12000平方米，规模居沪上佛教寺院之首。其中宗教核心区占地20亩，建筑有天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、佛堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等；山门、广场用地16亩，建筑有山门、东西侧门、连廊等。另外，宝山寺第二期工程，包括一个七层宝塔、庭院，阁、楼、台、水榭、水池、牌楼、廊桥等的花园，也已在2017年底建成，建筑同样采用非洲红花梨纯木结构，充满浓郁古风。宝山寺佛教氛围浓郁，房檐铜铃声声，令人流连忘返。
2. 古漪园不愧为江南园林的明珠
上海是现代化国际大都市。繁华、发达、时尚、魔幻、海派。同时，上海又是个具有深厚历史文化底蕴的城市。
上海郊区有着不少千年古镇。这些古镇既有着江南水乡河湖纵横，小桥流水的风景、韵味，又有着不少历史遗留下来的古迹、人文景观。比如青浦白鹤镇辖下的青龙村，在一千多年前的唐朝时就是上海对外贸易的港口了，后来由于水道淤浅渐窄，大船难以出入在宋朝时才衰落了。如今，青龙村还在，村上走过千年风雨，历经磨难，几度兴衰的遗迹还在，一千多年前建的青龙寺、青龙塔还在。抚今追昔，不禁让人思绪万千啊！上海各个古镇人文积淀都十分深厚，青砖黛瓦的民居、古朴的建筑物、幽静的寺庙、种种遗迹有很多很多，等候着你去怀古追念。
上海豫园九曲桥
上海有好几个美丽的古典园林。豫园、曲水园、醉白池、秋霞圃、古猗园…..这些园林都有些年份了，松江的醉白池、嘉定的秋霞圃都始建于宋朝年间；豫园、古猗园明朝时就有了。这些古典园林古木葱茏，亭台密布，回廊曲径，彰显了古典园林古色古香的独到的美，是游憩的好地方。真是不去苏杭，上海也有着天堂了。
川沙古城墙
上海还有着几百年前的古城墙。古城墙尚存着最长的一段在川沙镇上，有近80米，还有城门一座。在市中心的人民路大境路和人民路露香园路口，在南汇第一中学，在嘉定县城，在金山卫镇，在奉贤万佛阁内都有着古城墙。这些历经沧桑的古城墙是上海人民守望乡土，抵御倭寇入侵的历史见证。上海还有明朝时修筑的“万里长城”，这就是奉贤柘林一条全长约3.9公里，用青石和花岗石垒砌而成的抗击惊涛骇浪的海上“万里长城”。古城墙、海上“万里长城”也等候着你去凭吊怀古。
上海外滩
上海外滩有着很多大楼。这些大楼都是在1843年上海开埠后建造的，风格各异、中西合璧的众多大楼被称为“万国建筑群”。这些大楼北起外白渡桥，南至金陵东路，是外滩建筑群的精华所在，是上海的标志建筑群。亚西亚大楼、有利大楼、日清大楼、中国通商银行大楼、电报大楼等都是全国文物保护单位。上海弥足珍贵的优秀历史建筑比比皆是，都是可以去观摩去看看的。武康大楼不就是当下网红的打卡地了吗？
陈云故居
上海是一个人杰地灵的城市，名人故居有很多。乌泥泾上黄道婆故居、老城厢乔家路九间楼徐光启故居、青浦练塘镇上陈云故居、山阴路大陆新村里的鲁迅故居、香山路上的孙中山故居、武康路上的巴金故居、川沙镇上的黄炎培故居……故居各有特色，各有历史，也留待着你去相识去了解。
上海的历史文化底蕴十分厚重，上面的举例只是挂一漏万而已。上海还有着古文化遗址，这就是崧泽遗址、福泉山遗址、广富林遗址、马桥遗址、青龙镇遗址。这些文化遗址都是全国重点文物保护单位。在青浦崧泽遗址里有着上海最早的水稻、上海最早的先民踪迹、上海最早的房屋基址和最早的水丼，把上海的历史推到六千年前的新石器时代。上海历史文化源远流长，根底深厚。上下五千年的上海，令人惊叹不已啊！
3. 古漪园是什么意思
意思古猗园:建于明代嘉靖年间(公元1522-1566年),原名猗园,取“绿竹猗猗”之意。
“猗”的意思为阉割过的狗；申引含义为美盛的样子，如猗猗（美盛的样子）。
在日常使用中，“猗”也常做叹词，常用于句首，表示赞叹。
“园”字意思种植果蔬花木的地方，如园子、园丁；引申含义为原指别墅游息之所，现指供人游玩、娱乐的公共场所，如圆明园、公园。
4. 古漪园的历史故事简介100字
缺角亭
时值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，曾经的峥嵘战事也只在教科书上留下了只言片语，惟有建筑，在葱茏绿叶的掩映中记录了些许荣光与遗憾。
基本信息
中文名
缺角亭
所属地区
上海市
景点类别
景点
气候类型
北亚热带季风气候
门票价格
免费
简介
缺角亭
时值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，曾经的峥嵘战事也只在教科书上留下了只言片语，惟有建筑，在葱茏绿叶的掩映中记录了些许荣光与遗憾。
古猗园缺角亭是抗日战争史的真实记录，承载着中国人民饱受欺凌的苦难、民族危亡的呼号、不畏艰险的反抗、团结抗战的荣光，既是苦难辉煌的见证，又是团结奋进、再造中国的精神支点。
缺角亭始建于上世纪三十年代，又名“补阙亭”。1931年“九一八”事变，日本帝国主义侵占了我国东三省，南翔人民无不义愤填膺，由朱寿朋、陈少芸等爱国人士发起集资，在竹枝山顶建纪念亭以志国耻。缺角亭只缺东北一角象征东北三省沦陷，另三只翘角塑以三只高举的拳头，表达了抗战到底、收复失地的决心。
缺角亭飞翼凌空，色调柔和瑰美，七彩俱全，建筑风格颇有特色：四根红柱顶起几何拱顶，线条流畅、气韵生动，建筑玲珑华丽。匾额“缺角亭”为书法家胡问遂所题，苍劲雄浑，与缺角亭的雄姿相吻合。
5. 古猗园在哪里
上海古猗园门票全价票为12元/人，在校学生为6元/人，60-65岁老人为10元/人。
关注“猗家服务”微信公众号，在对话框“电子购票”一栏中选择“微信购票”，即跳转到微信购票页面。
6. 古漪园名字由来
小笼包是上海，常州，无锡，江西，杭州，南京，芜湖等江南地区著名的小吃，起源自上海南翔。常州味鲜，无锡味甜。要做到皮薄馅靓是有秘诀的。做皮时开粉要用滚水渌熟，皮才软滑，若用生粉就会太干了。馅要有汁才好吃，但馅料有水份会很难包，配好后放进雪柜片刻，使油和水份都凝固才包，蒸熟后的小笼包就会很好吃了。
南翔小笼包的历史:
南翔小笼包已有百年历史。最初的创始人是一家点心店――日华轩点心店的老板黄明贤，后来他的儿子才在豫园老城隍庙开设了分店。也就是在这繁华喧闹的豫园，
初名“南翔大肉馒头”，后称“南翔大馒头”，再称“古猗园小笼”，现叫“南翔小笼”。大肉馒头采取“重馅薄皮，以大改小”的方法，选用精白面粉擀成薄皮;又以精肉为馅，不用味精，用鸡汤煮肉皮取冻拌入，以取其鲜，洒入少量研细的芝麻，以取其香;还根据不同节令取蟹粉或春竹、虾仁和入肉馅，每只馒头折裥十四只以上，一两面粉制作十只，形如荸荠呈半透明状，小巧玲珑。
7. 古漪园的历史故事简介50字
上海南翔小笼包，又叫“南翔小笼馒头”，简称“南翔小笼”，不管是什么包子，到了上海统统都叫“馒头”，这也是上海方言特色。南翔小笼源自上海嘉定区南翔镇。该品素以皮薄、馅多、味鲜而闻名，是深受国内外顾客喜爱的传统风味小吃之一。
很多人容易把“南翔小笼”和“上海小笼”画上等号，因为“南翔小笼”的名气实在太大。但其实两者之间还是存在一些区别。上海是一个海纳百川之地，自然也汇聚了全国各地的小吃，其中小笼/汤包类便有几大流派，南翔小笼、无锡小笼、苏式小笼、南京鸡汁汤包等等。
南翔小笼特点是皮很薄，几乎呈半透明状，几乎是所有小笼/汤包类中最薄的。南翔小笼个头也很小，一笼可以放上10-12个。肉馅味道咸鲜，调味比起其他地区的小笼/汤包清淡一些。
无锡小笼个头比南翔小笼大，皮也更加厚实，无锡小笼最大的特点是汤红味甜，用了许多酱油和糖来给馅料调味，若不是江苏、上海本地的朋友，一般怕是吃得极不习惯。透过小笼薄薄的面皮，便可隐隐感受到红色的汤汁。
苏式小笼制作方法和无锡小笼差别不大，一脉相承，个头一般比无锡小笼稍小一些。白汤，没有无锡小笼那么甜，调味以突出鲜美为主，但一般也会加少量糖调味，甜度高于南翔小笼。不少人以为“上海小笼”=“南翔小笼”，其实过去上海流传最广的应该是“苏式小笼”，不少上海人民的记忆里可能“上海小笼”≈“苏州小笼”。毕竟南翔小笼更细巧，制作成本&难度更高，不利于普及。
南京鸡汁汤包最大的特点就是褶子朝下蒸制，汤汁也是以鸡汤为原料。鸡汁汤包在上海不算普及，影响也不大。
上海人民吸收了各种地区小笼的制作技巧，也不断创新，把小笼发展得更精致，有了虾仁小笼、蟹粉小笼、咸蛋黄鲜肉小笼等等。
说完各种小笼的区别，那么我们还是回过头来说说南翔小笼。
南翔小笼制作技艺于清代同治十年（公元1871年）诞生，因馅料为秘制配方，制作技艺一直靠师徒之间薪火相传。清代同治十年（公元1871年），南翔镇日华轩点心店主黄明贤对大肉馒头采取“重馅薄皮，以大改小”的方法。他用不发酵的精面粉为皮，猪腿精肉手工剁成的馅料加上肉皮冻制作而成。光绪二十六年（公元1900年），第二代传人吴翔升在上海城隍庙开设南翔小笼馒头店。后因战乱等因素，第三代、第四代传人流失于历史记载。1958年，古猗园重新恢复经营南翔小笼馒头，第五代传人封荣泉改良制作工艺，使南翔小笼重回普通百姓餐桌。1997年，李建钢成为第六代传人。2000年，他制订了该技艺的标准和规范，选料、配方、搅拌乃至揉面、擀面，每一道都有明确的标准。
所以要吃正宗的南翔小笼当然首选城隍庙南翔馒头店or南翔古镇了。当然南翔馒头店底楼排队的可以忽略，实在是太难吃，要吃正宗的请上楼多花点钱。南翔古镇的小笼店就很多了，选择更丰富，我吃过几家，水准都还不错。现在也有一家曾经的网红小笼店，在不少商场有连锁，叫做佳家汤包，做得也是南翔风格的小笼。
其他风格的小笼店也推荐几家：城隍庙绿波廊，南京路泰康，七宝老街无锡小笼馆，连锁的富春小笼。
“上海小笼”的故事真不是一个“南翔小笼”可以说得尽的，上海是海纳百川之地，有很多不同风格的小笼包，土生土长的上海人恐怕也难以说得清“上海小笼”究竟是个什么样，这才是上海这座城市的有趣之处。
部分内容参考《申江服务导报》&“上海市人民政府官网”。