和尚不准备出去旅游的故事（和尚不出门）-游小途

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勿忘初衷的小故事：穷和尚与富和尚行动是成功最有力的保障。在西部边远地区有两个和尚，他们一穷一富差距很大。

穷和尚和富和尚的故事如下：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

富和尚说：“我多年来想租条船，沿着长江而下，到现在都还没有做到呢，你就凭一个水瓶，一个饭钵怎么去啊？”第二年，穷和尚从南海归来，把到南海的事告诉了富和尚，富和尚很感惭愧。

从前有两个和尚，一个很富有，每天过得舒舒服服；另一个很穷，日子过得非常苦。

晚课过后，师父步入和尚的禅房说：“草鞋和伞够了吗？” “够了够了！”和尚指着堆在房间里小山似的鞋和伞，“太多了，我不可能全部带着。

小和尚摸了摸脑袋，继续下山了，他从小就生活在寺院里，很听师傅的话，他的认知就是他的师傅，现在他生平第一次有些开始怀疑了起来，山下的人可真奇怪啊，怎么跟师傅说的不一样呢。

老和尚带着小和尚去云游，小和尚很新鲜，一路上又蹦又跳，结果不小心把化斋用的钵盂打破了，小和尚懊悔不已，准备接受老和尚的责骂，结果老和尚看也没看一眼，继续走路。

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

答案：如果方老师的女儿真的失明，会对方老师的女儿、方老师及她的家庭带来非常大的影响，所以医生让她做好充足的心理准备。

一个月以后，右边那座山的和尚终于忍不住了，他心想：“我的朋友可能生病了，那个庙里就他一个人，生了病也没人照顾，怪可怜的。我要过去看看他，看看能帮上什么忙。

唐朝时期日本人并不是那么容易到中国来的：日本派遣遣唐使，财力负担很重。时间周期较长，从任命使臣到出发，需准备两三年，包括造船，筹办礼品、衣粮、药物、薪俸、留学生和留学僧在唐费用等等。

大清顺治年间，今山东威海乳山司马庄于宾、于朋、于友三兄弟渡海来到吉林省梨树县大榆树村，从此在此落地生根。道光时，因水患迁至大泉眼村。1843年，于文斗在此出生，自幼跟随父亲学习耕种、经商，家业逐渐扩大，成为当地有名的富豪。

日复一日，偏僻的小路上经常只有他们两个人在行走，很是寂寞，免不了闲聊几句。久而久之，彼此互相照应，关系越来越像朋友了。有一天，风雨交加，饥寒交迫，两人赶了一天的路，投宿到一个破庙里。

一个人的视力是有两种功能的，一个是向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内无限深刻的去发现内心。孔夫子能够交给我们快乐的秘诀就是去找到你内心的安宁。

故事出自：于丹《论语心得》，原文为：相传有一个小和尚和他的得道高僧师傅一起去化缘。一路上，小和尚觉得师傅处处都对，句句说得有理，对他敬仰有加，内心无比崇拜。

【画外音】于丹教授用这样一个小故事告诉我们，我们生存的环境会有许多不如意，甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。

老和尚背姑娘过河，小和尚看不惯，老和尚说，做人要拿得起放得下，清净在内心，行为上的善举，姑且做了，做过后，了然放下就是。这是于丹《论语心得》里的小故事，于丹借着它，来阐明孔子的生活态度。

在学生时代，我们每天听着百家讲坛，纪连海，于丹，蒙曼，易中天，王立群，阎崇年等等著名的专家学者们的讲座，享受着新时代学者们百家争鸣的姿态。其中钱文忠教授讲玄奘西游的系列，竟然成为了最火的一个。这让我们难以忘怀。

这时，走进来了一个和尚，屈指盘算，这是这座庙的第四位“成员”了。他笑着向他是师兄们一一问好，并不厌烦地介绍着自己。三位师兄睁起一只眼，大量了他一番，便淡淡地一起说：“知道你了，坐吧。

三个和尚有水吃我们有过一句老话，叫一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。如今，这个观点过时了。现在的观点是一个和尚没水吃，三个和尚水多得吃不完。有三个庙，这三个庙离河边都比较远。

简评：一样的故事，不一样的精彩！从前，有一座山，山上有座庙，庙里住着个小和尚。小和尚非常勤劳，每天早上都到山脚下挑两桶水回来，水缸里总是满满的，日子虽然清贫但也很幸福。

三个和尚的故事1 在过去的一个山顶上有一个破庙，有一天，一个矮小的和尚要去山上的破庙，途径一条河流，由于天很热，便到附近的水池喝水，他来到庙中，看见庙里的缸没水了，便挑水，给观音的瓶子中加了水，那干枯的杨柳也死灰复燃。

以《三个和尚挑水喝》为题的八百字作文三个和尚有水喝从前，有三个和尚。一个老和尚、一个大和尚、一个小和尚。他们每天都几乎么有水喝，而且三四个月都没有下过一场大雨。终于有一天，一滴水也没有了。